否定:一一六共宗二七同道五等為共同子孫,二七正是相同城市道路之上的的,三八就是在一同的的,四九貿易往來緊密,有望成為知己的的。 (16、27、38、49、5.10 等為河圖認識論)。 原文:南越國東湖公《青囊經》上以。
一五共宗,二七同道,三八為對朋四九友,二十五同途,建為闔奇偶,兆分解成盛一六共宗二七同道行終始 八體宏布子母分施,天地功能定位,山澤換氣,雷風相粗水火不相箭中五立極,制臨八方纏另一面。
河圖蒙該書便是我國神話傳說傳說中上天頒予的的祥瑞之兆。據說媽祖例如存有仁政,上天能授與河圖洛書(籙圖 丹書 ),寓意先帝做為天命時所歸,留有不合法環境治理天子的的權威性 。 唐宋之前的的儒士普遍認為河圖洛書正是夏禹八卦因此與洪範九疇 ,因此需要有「黃帝朱之者,龍馬出來河上,而後其書描畫八卦名曰河圖」,「蒙出書,寶龜負文所以,歸入腳,有數六,禹遂第之且以成為九類,常道再者順序排列」的的。當時仍然藉此機會。
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